仏像を前にすると、「ありがたいものなのは分かるけれど、どこを見ればよいのか分からない」と感じることがあります。
名前を見ると、釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、観音菩薩、不動明王、毘沙門天……。言葉は聞いたことがあっても、見た目の違いまで分かる人は多くありません。
でも、仏像は見る順番を決めると急に分かりやすくなります。
まず「役割」を見ます。悟りを開いた存在なのか、人々を救うために働く存在なのか、怒りの姿で導く存在なのか、仏教を守る神々なのか。次に「姿」を見ます。顔、髪型、服装、手、持ち物、姿勢、台座、光背、周囲の像です。
この記事では、如来・菩薩・明王・天部の違いから、美術館や博物館のキャプションの読み方、寺院で拝観するときの見方まで、初心者が実際に使える順番で整理します。
この記事で分かること
- 如来・菩薩・明王・天部の基本的な違い
- 顔、髪型、服装、手、持ち物、台座、光背の見方
- 美術館・博物館のキャプションで読むべき項目
- 時代や材質・技法から仏像を見るコツ
- 寺院で見る仏像と美術館で見る仏像の違い
まず結論｜仏像は「役割」と「姿」を見ると分かりやすい
仏像鑑賞で最初に覚えたいのは、尊像を「役割」と「姿」の両方から見ることです。
京都国立博物館の「仏像入門 2」でも、仏像の種類は大きく「如来」「菩薩」「明王」「天部」とその他に分けられると説明されています。これは厳密な宗教体系のすべてではありませんが、初心者が美術館や寺院で仏像を見分ける入口として、とても便利な整理です。
| 分類 | 見た目の手がかり | 代表例 | 初心者向けの覚え方 |
|---|---|---|---|
| 如来 | 装飾が少なく、簡素な衣。螺髪、肉髻、白毫が手がかりになることが多い | 釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、大日如来 | 悟りを開いた完成者 |
| 菩薩 | 宝冠、首飾り、腕輪、天衣などが多い。地蔵菩薩のような例外もある | 観音菩薩、地蔵菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、弥勒菩薩 | 人々を救うために働く存在 |
| 明王 | 怒りの顔、炎、剣、羂索、力強い姿 | 不動明王、愛染明王、降三世明王、五大明王 | 怒りの姿で迷いを断つ存在 |
| 天部 | 甲冑、武器、動きのある姿、神々らしい装束 | 四天王、毘沙門天、帝釈天、梵天、弁財天、吉祥天、十二神将 | 仏教を守る神々 |
ただし、「装飾が少ないから必ず如来」「怒っているから必ず明王」と決めつけるのは危険です。仏像には時代、宗派、地域、制作目的による違いがあります。この記事では、断定ではなく「見分ける手がかり」として使えるように説明します。
仏像の大きな4分類｜如来・菩薩・明王・天部
如来とは｜装飾が少ない「悟った姿」
如来は、悟りを開いた存在を表す仏像です。代表的な尊像には、釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、大日如来などがあります。
多くの如来像は、宝冠や首飾りのような装身具をあまり付けず、簡素な衣をまといます。これは、王子としての装いを離れ、悟りに至った姿として表されるためです。
頭を見ると、小さな巻き毛のような螺髪、頭頂部の盛り上がりである肉髻、額の中央に表される白毫が手がかりになることがあります。白毫は、眉間にある白い毛を象徴的に表したものです。
ただし例外も大切です。密教で重視される大日如来は、如来でありながら宝冠や装身具をつけた姿で表されることがあります。つまり、如来は「一般に装飾が少ない」と覚えつつ、「大日如来のような例外がある」と知っておくと、展示室で迷いにくくなります。
菩薩とは｜人々を救うために働く「修行中の姿」
菩薩は、悟りを求めながら、人々を救うために働く存在です。観音菩薩、勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地蔵菩薩、弥勒菩薩などがよく知られています。
菩薩像は、一般に宝冠、首飾り、腕輪、胸飾り、天衣などをつけた華やかな姿で表されます。天衣は、肩や腕にかかる薄い布のような装飾です。上半身には条帛という斜めにかける布、下半身には裳という衣が表されることもあります。
菩薩が華やかな姿で表されるのは、悟りを開く前の釈迦が王子であったことをもとに、在俗の姿としてイメージされるためです。
ただし、ここにも例外があります。地蔵菩薩は、宝冠をかぶった華やかな姿ではなく、僧侶のような姿で表されることが多い尊像です。頭を丸め、錫杖や宝珠を持つ姿なら、地蔵菩薩かもしれません。
明王とは｜怒りの表情で迷いを断つ存在
明王は、密教で重要な役割をもつ尊像です。代表例は不動明王です。ほかに愛染明王、降三世明王、軍荼利明王、大威徳明王、金剛夜叉明王などがあり、五大明王として組み合わされることもあります。
明王像の大きな手がかりは、怒りの表情です。目を見開き、牙を出し、髪を逆立て、炎を背負うことがあります。手には剣や羂索を持つこともあります。羂索は縄のような道具で、迷う人々を救い取る意味で説明されます。
ここで大切なのは、怖い顔を「悪役」と見ないことです。明王の怒りは、迷いや煩悩を断ち、仏教の教えへ導くための厳しい表現です。美術館では迫力の造形に目が行きますが、その背後には人を救うための宗教的な意味があります。
天部とは｜仏教を守る神々
天部は、仏教を守る神々です。四天王、毘沙門天、帝釈天、梵天、弁財天、吉祥天、十二神将などが含まれます。
天部の像は、如来や菩薩よりも動きが大きく、甲冑や武器を身につけた守護神の姿で表されることがあります。四天王は、邪鬼を踏みしめ、武器を持って仏法を守る力強い姿が手がかりになります。毘沙門天は四天王のうち北方を守る多聞天としても知られ、単独で信仰されることもあります。
天部には、もともとインドなどの神々であった存在が仏教に取り込まれたものもあります。そのため、仏像の世界は「仏だけの世界」ではなく、さまざまな神々や守護者が関係し合う広い世界として見ることができます。
仏像を見る順番｜初心者はここを見ればいい
仏像を見るときは、最初から尊名を当てようとしなくて大丈夫です。まずは、次の順番で観察してみましょう。
| 順番 | 見る場所 | 分かること |
|---|---|---|
| 1 | 顔 | 穏やかか、厳しいか、怒っているか |
| 2 | 髪型 | 螺髪、肉髻、宝冠、僧形など |
| 3 | 服装・装身具 | 簡素か、華やかか、甲冑か |
| 4 | 手 | 印相から意味を読む |
| 5 | 持ち物 | 薬壺、蓮華、剣、羂索、錫杖など |
| 6 | 姿勢 | 立像、坐像、半跏像、倚像など |
| 7 | 台座 | 蓮華座、岩座、邪鬼など |
| 8 | 光背 | 仏の光、炎、世界観 |
| 9 | キャプション | 尊名、時代、材質、技法、指定、所蔵を確認 |
1. 顔を見る
まず顔を見ます。穏やかな顔なら、如来や菩薩の可能性があります。厳しく怒った顔なら、明王や天部の守護神かもしれません。
ただし、表情だけで決めつけないようにしましょう。穏やかな顔でも尊像の役割はさまざまですし、怒りの顔にも「救うための厳しさ」があります。
2. 髪型を見る
如来像では、螺髪、肉髻、白毫がよく手がかりになります。菩薩像では宝冠をかぶることが多く、地蔵菩薩は僧侶のような僧形で表されることがあります。
天部では髪を結い上げたり、冠をつけたりすることもあります。髪型は、尊像の分類を考える最初のヒントになります。
3. 服装と装身具を見る
装飾が少なく、簡素な衣をまとっていれば如来の可能性があります。宝冠、首飾り、腕輪、天衣が目立てば菩薩の可能性があります。甲冑や武器が目立てば天部の守護神かもしれません。
衣のひだや文様も見どころです。後の時代に金箔や彩色が失われている場合もあるため、「今見える色」だけでなく、キャプションの材質や技法もあわせて読むと理解が深まります。
4. 手の形を見る｜印相とは何か
印相とは、仏像の手の形のことです。手は単なるポーズではなく、教え、安心、願い、瞑想、来迎などの意味を表します。
- 施無畏印：手を上げ、恐れなくてよいと示す形
- 与願印：手を下げ、願いを受け止めるように示す形
- 禅定印：膝の上で両手を組み、瞑想を表す形
- 説法印：教えを説くことを表す形
- 来迎印：阿弥陀如来が極楽浄土へ迎える姿と関係する形
全部を暗記する必要はありません。まずは「手には意味がある」と思って見るだけで十分です。手の形に気づくと、キャプションの尊名と像の姿がつながり始めます。
5. 持ち物を見る｜持物とは何か
持物は、仏像が手に持つものです。尊像を見分ける大きな手がかりになります。
- 薬壺：薬師如来の手がかりになることが多い
- 蓮華：観音菩薩などの菩薩像で見られることがある
- 剣：不動明王や文殊菩薩などで意味をもつ
- 羂索：不動明王などが持つ縄状の道具
- 宝珠：願いをかなえる宝を象徴する
- 錫杖：地蔵菩薩の手がかりになることがある
- 独鈷杵：密教法具の一つで、明王や密教系の尊像と関係する
持物は失われていることもあります。その場合、手の形や像の姿だけでは分かりにくいため、キャプションや解説を読むことが重要になります。
6. 姿勢を見る
仏像の姿勢には、立像、坐像、半跏像、倚像などがあります。
立像は、こちらへ近づいてくるような印象を与えることがあります。坐像は、安定感や瞑想の雰囲気を感じやすい姿です。半跏像は片脚を組むような姿で、弥勒菩薩などで知られます。倚像は椅子に腰かけるような姿です。
姿勢だけで尊名を決めることはできませんが、「この像は動きがあるのか、静かに坐っているのか」を見ると、仏像の印象が整理できます。
7. 台座を見る
台座は、仏像を支える台です。しかし、ただの台ではありません。
蓮の花をかたどった蓮華座は、清らかな世界を象徴します。明王や天部では岩座に立つ姿や、邪鬼を踏む姿が見られることもあります。邪鬼を踏む四天王像では、台座そのものが「仏法を守る力」を表す重要な部分になります。
8. 光背を見る
光背は、仏像の背後にある光を表す部分です。頭の後ろの円形の光を頭光、体全体を包む光を身光と呼ぶことがあります。不動明王の背後には、炎を表す火焔光背が見られることがあります。
光背は、仏の光や威力を目に見える形にしたものです。欠けていたり、後世に補われていたりする場合もあるため、キャプションとあわせて見るとよいでしょう。
9. 周囲の像を見る
仏像は一体だけで完結しているとは限りません。中央の仏の左右に立つ像を脇侍と呼びます。阿弥陀如来の左右に観音菩薩・勢至菩薩がいる阿弥陀三尊、薬師如来の周囲に日光菩薩・月光菩薩や十二神将がいる構成などがあります。
また、中心の尊像に従う存在を眷属と呼ぶことがあります。四天王や十二神将などを一緒に見ると、仏像の世界が「中心と周囲の関係」として見えてきます。
美術館・博物館でキャプションを読むコツ
美術館や博物館のキャプションは、短い中に重要な情報が詰まっています。全部を一度に理解しようとせず、次の順番で読みましょう。
| 項目 | 読むポイント | 見方のヒント |
|---|---|---|
| 尊名 | 誰の像か | まず名前を確認し、姿と照らし合わせる |
| 時代 | いつ作られたか | 飛鳥、奈良、平安、鎌倉で造形の傾向が変わる |
| 材質 | 何で作られたか | 木、銅、漆、土、石など |
| 技法 | どう作られたか | 一木造、寄木造、乾漆像、塑像、鋳造など |
| 指定 | 文化財としての評価 | 国宝、重要文化財、地方指定文化財など |
| 所蔵・伝来 | どこから来たか | 寺院、博物館、旧蔵者の情報を見る |
尊名は「誰の像か」です。釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、観音菩薩、不動明王など、まず名前を確認します。
時代は、飛鳥、奈良、平安、鎌倉などです。同じ仏でも、時代によって顔つき、体つき、衣の表現、写実性が変わります。
材質は、木、銅、漆、土、石などです。京都国立博物館の入門展示でも、仏像の主な素材として銅、漆、土、石、木が挙げられています。
技法は、作り方です。一木造、寄木造、脱活乾漆造、塑像、鋳造などが出てきます。難しく感じたら、「木を彫ったのか」「土で作ったのか」「漆で形づくったのか」「金属を鋳造したのか」と置き換えると分かりやすくなります。
指定には、国宝、重要文化財、地方指定文化財などがあります。文化庁は、有形文化財のうち重要なものを重要文化財に、さらに世界文化の見地から特に価値の高いものを国宝に指定して保護すると説明しています。
所蔵・伝来は、その仏像がどこに伝わってきたかを示します。寺院に伝来した像が博物館に寄託されている場合もあります。ここを読むと、仏像が信仰の場から文化財としての保存・展示へつながっていることが分かります。
時代で仏像はどう変わるのか
仏像は、時代によって姿が変わります。東京国立博物館の「収蔵品でたどる日本仏像史」では、6世紀に仏教とともに仏像が日本へ伝わり、その後、人々の好みや信仰の変化を反映しながら技法や作風が変化したと説明されています。
| 時代 | ざっくり特徴 | 鑑賞のヒント |
|---|---|---|
| 飛鳥時代 | 大陸文化の影響が強く、正面性や硬さを感じる像が多い | 顔、衣の線、左右対称の姿を見る |
| 奈良時代 | 国家仏教の時代。乾漆像や塑像など多様な技法が発達 | 素材と技法に注目する |
| 平安時代 | 密教、木彫、阿弥陀信仰が広がる。定朝様の穏やかな作風も重要 | 穏やかな表情、木彫、浄土信仰との関係を見る |
| 鎌倉時代 | 写実性や力強さが目立つ。運慶・快慶ら慶派の仏師が活躍 | 筋肉、衣の動き、表情のリアルさを見る |
ここで大切なのは、時代名を丸暗記することではありません。キャプションに「鎌倉時代」とあれば、「写実的かな」「動きがあるかな」と見る。キャプションに「平安時代」とあれば、「穏やかさ」「木彫」「阿弥陀信仰」とつなげて見る。これだけでも鑑賞が深くなります。
材質と技法で見る仏像
仏像は、何で、どう作られたかによって印象が変わります。奈良国立博物館の「みほとけのかたち」は、仏像の姿や部分の形、素材などの外見から、制作の由来や仏像をとりまく世界へ目を向ける展示でした。材質と技法は、まさに仏像の背景を知る入口です。
木造｜日本の仏像で多く見られる素材
日本の仏像では、木造が多く見られます。木を彫って形を作るため、木目、彫り、衣のひだ、表面の仕上げが見どころになります。
一木造は、像の主要部分を一本の木から彫り出す技法です。力強く、塊としての存在感が出やすい一方、大きな像では木の割れや重さの問題があります。
寄木造は、複数の木材を組み合わせて作る技法です。大きな像を作りやすく、分業もしやすくなります。平安時代後期以降の仏像制作を考えるうえで重要です。
金銅仏・銅造｜金属で作られた仏像
金銅仏は、銅などの金属で作り、表面に金をほどこした仏像です。小さな像でも強い輝きと存在感があります。鋳造によって作られるため、木彫とは違うなめらかさや金属の重みがあります。
乾漆像｜漆で形づくる仏像
乾漆像は、漆と布などを用いて形を作る技法です。奈良時代の仏像を見るときに重要です。木彫とは違う柔らかい表情や、軽さを生かした造形が見どころになります。
塑像｜土で作る仏像
塑像は、土を用いて作る仏像です。粘土のような素材で形を作るため、表情や衣の柔らかい表現に向いています。保存が難しい面もあるため、残された作品は貴重です。
石仏｜石に刻まれた信仰
石仏は、石を彫って作られた仏像です。屋外に置かれることも多く、風化した表情も含めて歴史を感じさせます。寺院だけでなく、道端や墓地、山中で出会うこともあります。
漆箔・彩色・截金｜表面を見る
仏像の表面には、漆を塗って金箔を貼る漆箔、色を塗る彩色、細く切った金箔で文様を表す截金などが使われることがあります。
現在は色や金が失われていても、よく見ると衣や台座に文様が残っていることがあります。近くで見られる展示では、表面の細部にも注目してみましょう。
代表的な尊像を知る
ここでは、博物館や寺院でよく出会う尊像を、見分け方と役割を中心に短く整理します。
釈迦如来
仏教の開祖である釈迦を表す如来です。悟りを開いた姿として、簡素な衣、螺髪、肉髻、白毫などが手がかりになります。誕生釈迦仏、説法する釈迦、涅槃に入る釈迦など、場面によって姿が変わります。
阿弥陀如来
極楽浄土へ導く仏として信仰されました。来迎印を結ぶ姿や、観音菩薩・勢至菩薩を脇侍とする阿弥陀三尊で表されることがあります。平安時代以降の浄土信仰と深く関わります。
薬師如来
病気平癒や現世の救いと関係する如来です。手に薬壺を持つ姿が手がかりになることがあります。日光菩薩・月光菩薩や十二神将と一緒にまつられることもあります。
大日如来
密教で中心的な如来です。胎蔵界・金剛界などの曼荼羅の世界と関係します。如来でありながら、宝冠や装身具をつけることがあるため、「如来＝必ず装飾が少ない」という理解に例外を与えてくれる存在です。
観音菩薩
人々の声を聞き、救いに現れる菩薩です。聖観音、十一面観音、千手観音、馬頭観音、如意輪観音など、さまざまな姿があります。宝冠、蓮華、柔らかな姿、複数の顔や腕などが手がかりになります。
地蔵菩薩
僧形で表されることが多い菩薩です。錫杖と宝珠を持つ姿がよく知られます。子どもや旅人、地獄で苦しむ人々を救う信仰とも結びついています。
文殊菩薩・普賢菩薩
文殊菩薩は智慧の象徴として知られ、獅子に乗る姿で表されることがあります。普賢菩薩は実践や慈悲と関係し、象に乗る姿が有名です。釈迦如来の脇侍として、文殊・普賢が左右に配されることもあります。
不動明王
明王の代表です。怒りの顔、剣、羂索、火焔光背が大きな手がかりになります。炎は煩悩を焼き尽くす力、剣は迷いを断つ力として理解できます。
四天王・毘沙門天
四天王は、仏教世界の四方を守る守護神です。持国天、増長天、広目天、多聞天の四尊で構成されます。多聞天は単独では毘沙門天として信仰されることがあります。甲冑、武器、邪鬼を踏む姿に注目しましょう。
寺院で見る仏像と美術館で見る仏像の違い
仏像は、美術作品である前に、信仰の対象として作られ、まつられてきたものです。寺院で見るときは、まず拝観の場であることを尊重しましょう。
寺院では、堂内の暗さ、香り、読経、建物、庭、参道、周囲の信仰空間を含めて仏像を体験します。距離が遠く、細部が見えにくいこともありますが、本来まつられてきた場所に近い環境で見られることが大きな魅力です。
美術館や博物館では、照明、展示ケース、解説、比較展示によって、造形や技法を観察しやすくなります。奈良国立博物館のなら仏像館では、飛鳥時代から鎌倉時代までの仏像を中心に、国宝・重要文化財を含む常時100体近くの仏像を見られると案内されています。
写真撮影の可否は施設や展示によって異なります。撮影可能でも、フラッシュ禁止、三脚禁止、SNS投稿の条件などがある場合があります。必ず現地の案内を確認しましょう。
東京や関東で仏像を見るならどこがよいか
東京や関東で仏像に親しむなら、まずは博物館と寺院を組み合わせるのがおすすめです。
東京国立博物館
東京国立博物館は、仏像鑑賞の入門に向いた場所です。公式サイトには「仏像大好きコース」というおすすめコースもあり、仏像をテーマに展示をめぐる導線が用意されています。また、過去の特集「収蔵品でたどる日本仏像史」では、仏教とともに仏像が日本へ伝わり、時代ごとに技法や作風が変化した流れが紹介されました。
上野で仏教美術や日本美術を広く見るなら、当サイトの関連記事「【初めての人向け】日本美術史と東京国立博物館」もあわせて読むと、絵画・建築・仏教美術のつながりを理解しやすくなります。
奈良国立博物館・京都国立博物館の情報も活用する
東京から離れていても、奈良国立博物館、京都国立博物館、e国宝、文化遺産オンラインのウェブ情報はとても役に立ちます。国宝・重要文化財の画像や解説を事前に見ておくと、展示室で「どこを見るか」が具体的になります。
寺院で見る仏像
寺院では、公開日や拝観時間、写真撮影、堂内でのマナーが変わることがあります。秘仏や特別公開の仏像は、いつでも見られるとは限りません。訪問前に必ず寺院公式サイトや最新の拝観情報を確認しましょう。
上野周辺で寺院の歴史もあわせて歩くなら、「上野寛永寺をたっぷり巡ります」が参考になります。徳川家ゆかりの寺院空間を知ると、仏像だけでなく、寺院が都市の中で果たした役割も見えてきます。
また、増上寺のような大寺院では、堂内の尊像、霊廟、文化財、境内の建築が一体となって歴史を伝えます。寺院空間の見方を広げたい方は「増上寺で境内の史跡を隅々まで回る」も参考になります。
よくある誤解
誤解1｜装飾が少なければ必ず如来
一般に如来は装飾が少ないことが多いですが、大日如来のように宝冠や装身具をつける例があります。装飾だけでなく、尊名、印相、持物、キャプションをあわせて見ましょう。
誤解2｜菩薩は必ず豪華な姿
多くの菩薩は宝冠や装身具をつけますが、地蔵菩薩は僧形で表されることが多い尊像です。「菩薩＝豪華」とだけ覚えると、地蔵菩薩で迷います。
誤解3｜怖い顔の仏像は悪い存在
不動明王などの明王は、怒りの姿で人々を導く存在です。怖い顔は悪役の印ではなく、迷いや煩悩を断つための表現です。
誤解4｜キャプションは名前だけ見ればよい
尊名だけでなく、時代、材質、技法、指定、所蔵・伝来まで読むと、仏像の意味が立体的に見えてきます。特に時代と技法は、造形の見方を大きく変えてくれます。
初心者向けまとめ｜仏像を見る合言葉
最後に、展示室や寺院で思い出しやすいように、仏像を見る合言葉をまとめます。
仏像を見る合言葉
- 髪を見る：螺髪、肉髻、宝冠、僧形
- 服を見る：簡素な衣、天衣、条帛、裳、甲冑
- 手を見る：印相には意味がある
- 持ち物を見る：薬壺、蓮華、剣、羂索、宝珠、錫杖
- 顔を見る：穏やかか、厳しいか、怒っているか
- 台座と光背を見る：蓮華座、岩座、邪鬼、火焔光背
- 周囲を見る：脇侍、眷属、四天王、十二神将
- キャプションを見る：尊名、時代、材質、技法、指定、所蔵
仏像は、知識を増やすほど面白くなります。しかし、最初から全部を覚える必要はありません。
まずは「如来は悟った姿」「菩薩は救うために働く姿」「明王は怒りの姿で導く存在」「天部は仏教を守る神々」という大枠を持つこと。そして、顔、髪、服、手、持ち物、台座、光背、キャプションの順に見ること。
それだけで、仏像は「どれも同じ」ではなく、一体一体が違う役割と歴史をもつ存在として見えてきます。
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今後、観音菩薩、不動明王、阿弥陀如来、薬師如来、四天王、印相、材質と技法などを個別に掘り下げる記事を追加すると、この記事からさらに学びを広げられます。
FAQ｜仏像鑑賞でよくある質問
仏像の名前を覚えないと楽しめませんか？
覚えなくても楽しめます。最初は、顔、髪型、服装、手、持ち物を見るだけで十分です。名前はキャプションで確認し、姿と結びつけながら少しずつ覚えれば大丈夫です。
如来と菩薩の一番分かりやすい違いは何ですか？
一般には、如来は装飾が少なく、菩薩は宝冠や装身具をつけることが多いです。ただし、大日如来や地蔵菩薩のような例外があるため、尊名や持物、印相もあわせて見ましょう。
美術館で仏像を見るとき、最初に読むべきところはどこですか？
まず尊名と時代を読みます。次に材質と技法を見ます。余裕があれば、指定や所蔵・伝来まで読むと、文化財としての価値や、どこで信仰されてきた像なのかが分かります。
寺院で仏像を見るときの注意点はありますか？
信仰の場であることを尊重しましょう。撮影、飲食、会話、立ち入り範囲、拝観時間は寺院の案内に従います。秘仏や特別公開は公開期間が限られるため、訪問前に公式情報を確認してください。
