芝愛宕下絵図を徹底解説｜愛宕山・増上寺・新橋を古地図で読む | ゆる歴史散歩会【公式】東京の歴史を巡る散歩サークル

嘉永3年（1850）の「芝愛宕下絵図」には、現在の新橋、虎ノ門、愛宕、芝公園へ続く一帯が描かれています。東海道沿いに大名屋敷が並び、その西側に愛宕山と増上寺が控える、江戸南部の重要地域です。政治、交通、寺社、武家地が近接した街の姿を一枚で追えます。

芝愛宕下絵図の基本情報

「増補改正芝口南西久保愛宕下之図」は、景山致恭が図し、金鱗堂尾張屋清七が刊行した尾張屋版江戸切絵図です。東京都立図書館所蔵本は嘉永3年（1850）。国立国会図書館所蔵の同系統図も1850年の資料として公開されています。収図範囲は現在の港区芝、新橋、愛宕、虎ノ門周辺を中心とします。

尾張屋版では、白地の武家地、灰色の町人地、赤い寺社、青い水路を見分けると地域の骨格がつかめます。この図では芝口から金杉橋へ南下する大通りが東海道です。東京都立図書館の解説によると、この街道沿いには参勤交代で江戸に滞在する大名の屋敷が軒を連ねていました。

東海道の西側、愛宕山と増上寺の間に広がる武家地が愛宕下あたごしたです。この一帯は「大名小路」とも呼ばれ、大名屋敷や旗本屋敷が集中しました。地図上で白い大区画を追うと、江戸城南側の政治的な重心が見えてきます。

愛宕山あたごやまは標高約26メートルの独立丘陵で、江戸市中では高い場所の一つでした。山上の愛宕神社は慶長8年（1603）に徳川家康の命で創建されたと伝わり、防火の信仰を集めました。CODH「江戸マップ」でも芝愛宕下絵図上の「愛宕山」が寺社として位置づけられています。

江戸時代、山上からは江戸湾や市街を望めました。現在は周囲を高層建築に囲まれていますが、急な石段と山の高低差は残っています。愛宕下の平地から山へ上がる地形を意識すると、平面的な切絵図の中に高低差が生まれます。

増上寺ぞうじょうじは徳川家の菩提寺です。徳川家康の江戸入府当時は日比谷付近にあり、慶長3年（1598）に現在の芝へ移転しました。幕府の庇護を受け、広大な寺域と多くの塔頭を持つ大寺院へ発展しました。

芝愛宕下絵図では、武家屋敷が密集する地域のすぐ南西に増上寺の巨大な寺域があります。江戸城の南側で、大名屋敷と将軍家菩提寺が近接していた配置は、政治と宗教が都市計画の中で結びついていたことをよく伝えます。現在の芝公園一帯は、明治以降に寺域が縮小した後の空間を引き継いでいます。

愛宕下には、赤穂事件と結びつく場所もあります。東京都立図書館が紹介する古い芝愛宕下絵図では、田村下総守屋敷がこの地域にあり、元禄14年（1701）、江戸城松之大廊下で吉良上野介に刃傷に及んだ浅野長矩あさのながのりが、ここで切腹したと説明されています。

事件の舞台は江戸城内でしたが、処分はその日のうちに決まり、浅野は田村家屋敷へ預けられました。切絵図上の大名屋敷を人物史と結びつけると、整然とした白い区画の一つひとつが政治事件の舞台だったことがわかります。

芝口から南へ延びる東海道は、江戸と京都を結ぶ五街道の一つです。江戸を出る旅人は高輪大木戸を経て品川宿へ向かい、参勤交代の大名行列もこの道を通りました。新橋・芝周辺には往来を支える町人地が形成され、街道と大名屋敷が隣り合っていました。

明治5年（1872）には新橋―横浜間で日本最初の鉄道が開業します。江戸の幹線道路だった東海道の近くに、近代交通の象徴である鉄道の起点が置かれました。街道の時代から鉄道の時代への転換を、ほぼ同じ地域で追えます。

尾張屋版の切絵図は一度刊行して終わりではなく、屋敷主の異動などに応じて改訂されました。東京都立図書館には万延2年（1861）改正版の芝愛宕下絵図も残ります。同じ場所を版違いで比べると、幕末の人事異動や政治情勢が地図の書き換えとして現れます。

愛宕下の大名屋敷街は、幕府崩壊後に大きく姿を変えます。武家地は官庁、軍用地、学校、民間地などへ転用され、街道沿いの商業地も近代都市へ再編されました。江戸の「大名小路」は、新橋・虎ノ門の業務地区へつながっていきます。

明治以降、新橋は鉄道の玄関口となり、虎ノ門・霞が関方面には官庁や企業が集まりました。増上寺の広大な境内の一部は公園化され、1873年に芝公園が開設されます。愛宕山は都市化の中でも地形と神社を残しました。

現在の新橋駅、虎ノ門ヒルズ、愛宕神社、増上寺、芝公園は性格の異なる場所ですが、切絵図では一つの地域として連続しています。東海道、武家地、寺社、山という江戸の骨格が、その後の交通・行政・業務地区の形成に重なりました。

関連する古地図：芝高輪辺絵図では東海道をさらに南へ、麻布絵図では愛宕西側の武家地と寺町を続けて読めます。尾張屋版江戸切絵図全29図の案内から全地域へ移動できます。