安政3年（1856）の「隅田川向島絵図」は、隅田川東岸の向島を中心に、寺社、村落、田畑、行楽地を描いた尾張屋版江戸切絵図です。日本橋や大名小路のような密集市街とは異なり、江戸の人々が郊外へ遊びに出た景観が一枚に広がります。現在の墨田区向島・東向島周辺が、江戸後期にどのような土地だったのかを読み解けます。
隅田川向島絵図の基本情報
国立国会図書館所蔵本は尾張屋清七刊、安政3年（1856）の資料です。向島は隅田川の東岸に位置し、江戸市中から川を渡って訪れる郊外の名所として発展しました。隅田川沿いには寺社や料亭、花見の名所が点在し、その背後には農地と村落が広がっていました。
地図の見方――隅田川と墨堤を軸にする
この図では、まず隅田川を探し、その東岸に沿って北へ延びる道を追うと地域の骨格がつかめます。向島は江戸中心部の外側にあり、町人地が密集するというより、寺社、農地、庭園、集落が点在する景観です。
墨田区の資料では、明暦3年（1657）の大火後に本所地域の開発が進み、江戸市街が隅田川東岸へ広がったと説明されています。向島はさらにその外側で、都市と農村が接する場所でした。
三囲神社――向島を代表する信仰の場所
三囲神社は向島を代表する古社です。隅田川沿いの名所として江戸名所図会や浮世絵にも描かれ、多くの参詣者を集めました。川を渡って寺社や花見に出かける行楽文化の中で、向島は江戸庶民に親しまれる土地になりました。
長命寺と桜餅――名所に生まれた食文化
墨田区の通史年表では、明和8年（1771）に長命寺門前の桜餅が有名になったことが記されています。隅田川沿いの桜見物と結びつき、向島を訪れる人々に親しまれました。寺社参詣、花見、飲食が一体となった江戸の行楽地らしいエピソードです。
向島百花園――町人と文人がつくった庭園
向島百花園は文化元年（1804）、町人の佐原鞠塢によって開かれました。墨田区によると、大田南畝、大窪詩仏、酒井抱一、亀田鵬斎ら文人が造園や植樹に協力しました。江戸後期の町人文化と文人文化が交わる場所です。
園内には梅をはじめ和漢の古典にちなむ草花が植えられ、四季を通して人を集めました。隅田川七福神めぐりの成立にも百花園の文人たちが関わったと墨田区は紹介しています。切絵図の郊外景観の中に、江戸後期の新しい文化拠点が生まれていました。
墨堤の桜――江戸屈指の花見名所
隅田川東岸の堤は桜の名所として知られました。江戸時代の浮世絵にも向島堤の花見が描かれています。市街地から少し離れた河畔に人々が集まり、寺社、茶屋、庭園をめぐる一日の行楽が成立していました。
明治以降――郊外から工業都市へ
明治から大正、昭和にかけて、本所・向島周辺では工業化が進み、田畑や緑地の多くが住宅地や工場へ変わりました。墨田区の環境史資料は、町工場の増加によって地域景観が大きく変化したことを説明しています。
1923年の関東大震災、1945年の東京大空襲でも大きな被害を受けました。一方、向島百花園、三囲神社、長命寺などは現在も残り、江戸の行楽地の記憶を伝えています。
現在につながる向島の景観
東京スカイツリー周辺の市街地から少し北へ進むと、寺社、路地、庭園、隅田川の堤が続きます。高密度な現代都市の中でも、江戸切絵図に描かれた行楽地の骨格を追うことができます。
関連する古地図：本所絵図では隅田川東岸の市街地を、根岸谷中辺絵図では隅田川対岸の谷中・根岸方面を続けて読めます。尾張屋版江戸切絵図 全29図の案内から全地域へ移動できます。
