世界史・国際関係 ボプタツワナとは何だったのか｜南アフリカの中に作られた「独立国」とアパルトヘイト
南アフリカの国内には、国際社会が認めない「独立国」がありました。複数の飛び地から成るボプタツワナがなぜ作られ、国家の姿を整え、1994年に崩壊したのかを解説します。
アパルトヘイト
世界史・国際関係 
世界史・国際関係 音楽はネルソン・マンデラ解放にどう関わったのか｜「Free Nelson Mandela」から1988年コンサートまで
1984年の「Free Nelson Mandela」と1988年のウェンブリー公演は、獄中のネルソン・マンデラの名前と解放要求を世界へ広げました。音楽が政治運動に果たした役割と、釈放を単独で実現したわけではない限界を解説します。
世界史・国際関係 We Are the WorldとSun Cityは何が違ったのか｜寄付と抗議に分かれた1985年
1985年、世界的スターが参加した「We Are the World」と「Sun City」が発表されました。一方は飢餓救援の寄付、もう一方はアパルトヘイトへの出演拒否を呼びかけました。二つの企画の目的と方法を比較します。
世界史・国際関係 『サン・シティ』とは何だったのか｜スターたちがアパルトヘイトに挑んだ1985年
1985年、ロック、ヒップホップ、ジャズ、レゲエなどの音楽家が集まり、南アフリカのアパルトヘイトに抗議する曲『サン・シティ』を発表しました。高級リゾートがなぜ人種隔離政策の象徴となったのか、文化ボイコットと楽曲制作の背景から解説します。
世界史・国際関係 ポール・サイモン『グレイスランド』は文化交流かボイコット破りか
1986年の名盤『グレイスランド』は、南アフリカの音楽家を世界へ紹介した一方、文化ボイコット中の同国で録音したため批判を受けました。文化交流、政治運動、クレジット、利益配分の各面から論争を解説します。
世界史・国際関係 日本にも反アパルトヘイト運動があった｜「名誉白人」と南アフリカをめぐる日本
アパルトヘイト期、日本人駐在員は「名誉白人」と呼ばれ、日本の対南ア貿易も拡大しました。一方、日本国内では1960年代から反アパルトヘイト運動が続きました。政府、企業、在留日本人、市民の関わりを分けて解説します。
世界史・国際関係 文化ボイコットとは何か｜南アフリカで演奏したスターはなぜ批判されたのか
文化ボイコットは、アパルトヘイト体制を国際的に孤立させるため、公演、映画、演劇、出版、学術交流などを停止した運動です。国連の呼びかけ、出演者登録簿、サン・シティ公演をめぐる論争から、その仕組みと限界を解説します。